El Departamento de Posgrado de la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional de Salta, el Centro Promocional de Investigaciones en Historia y Antropología y el Proyecto CIUNSA 1893/3, con el apoyo del Museo de Bellas Artes de Salta invitan al curso de Posgrado «Belleza, cuerpo y muerte en el cruce entre la Historia del Arte y la Antropología», a cargo de las dras. Marta Penhos y María A. Bovisio.
Fecha: 30, 31 de marzo y 1 de abril
Lugar: Salón Auditorio del Museo de Bellas Artes de la Provincia de Salta
Horarios: 09 a 13 hs / 15 a 19 hs.
Carga horaria: 40 hs. Reloj (25 presenciales; 15 tutoría y evaluación)
INFORMES E INSCRIPCIONES: Dpto. de Posgrado de la Facultad de Humanidades: posthum@unsa.edu.ar / TEL. 0387 4255369 / 0387 4255327
En las últimas décadas se está promoviendo una renovación teórica en el campo de la historia del arte que implica el planteo de una concepción antropológica de la de la disciplina: autores como Esther Pasztory o César Paternosto se preguntan por “la naturaleza de los objetos denominados arte” desde la perspectiva de una teoría del arte basada en la antropología, la filosofía y la historia del arte. Por su parte, Georges Didi-Huberman manifiesta la necesidad de “una historia del arte capaz de inventar, en el doble sentido del verbo, imaginativo y arqueológico, “nuevos objetos originarios”, vale decir, de crear nuevos umbrales teóricos en la disciplina”. Otro autor, Hans Belting, retomando la concepción planteada por Aby Warburg a fines del siglo XIX, propone trasformar la historia del arte en una historia de las imágenes, entendidas antropológicamente, puesto que “todo lo que pasa por la mirada frente al ojo interior puede entenderse como una imagen”. En este sentido, sostiene que “el discurso de la antropología (…) expresa el anhelo de una comprensión abierta, interdisciplinaria, de la imagen”.
La antropología, por otro lado, abre cada vez más el campo de sus intereses a la problemática del “arte”. Ejemplo significativo de esta apertura hallamos en la compilación de Morphy y Perkins, The anthropology of art, que da cuenta de la voluntad de retomar –después de décadas en las que se despreció esta temática por considerar problemático trabajar con un concepto procedente de la propia cultura para ocuparse de objetos producidos por otras- la perspectiva inaugurada con la obra de Franz Boas, seguido por Claude Levi-Strauss. Se abordan así diversas problemáticas que se han desarrollado en el cruce de la antropología, la etnología y la producción plástica: el primitivismo en el arte contemporáneo, la naturaleza del arte y los conceptos estéticos occidentales, confrontados con los conceptos etnográficos, la definición intercultural de la “belleza”, la construcción contemporánea del pasado a través del “arte indígena”, etc.
En este sentido, en el presente curso proponemos indagar tres conceptos, que consideramos claves en las representaciones culturales que se constituyen en imágenes, tanto eidéticas, como visuales: el cuerpo, lo bello, y la muerte. Partiendo del problema de la percepción visual y su relación con la representación en el seno de la teoría del arte, articulado con el concepto de “representación social”, analizaremos el papel activo que han cumplido y cumplen actualmente las representaciones icónicas en la construcción y circulación de valores y creencias asociadas con esos tres conceptos.
Desde la perspectiva que se aplicará, las imágenes, lejos de ser reflejo de ideas y relaciones sociales, o mero producto de una percepción pasiva, son un factor primordial en la elaboración de las relaciones que los hombres establecen individual y colectivamente con otros hombres y con la naturaleza.
Se hará especial énfasis en la confrontación entre los elementos propios de la tradición artística occidental que han incidido en la plasmación visual de lo bello, el cuerpo y la muerte, y los de otras tradiciones culturales, así como en las capacidades, poderes y funciones que se le reconocen a la imagen, al margen o paralelamente a su carácter “artístico”, en la propia cultura de Occidente y en otras culturas.
Se proveerá a los alumnos de material teórico, por una parte, sobre percepción y representación visual, para ahondar en los conceptos de icono, símbolo, realidad figurativa, pensamiento visual, etc., buscando desmontar los procedimientos propios del lenguaje icónico a través de sus diferentes técnicas. Por otra, se trabajará con bibliografía histórica, antropológica y sociológica sobre las nociones de lo bello, el cuerpo y la corporalidad, y la muerte, con el objeto de profundizar sobre las concepciones y prácticas ligadas con ellas, que surgen y se consolidan en distintos contextos histórico-culturales. Finalmente, la discusión de investigaciones sobre diferentes casos permitirá considerar los posibles abordajes de la problemática.
Objetivo general:
-Examinar los cruces disciplinares entre Historia del Arte y Antropología en el análisis de la configuración de tres conceptos claves en las representaciones sociales en general y en las representaciones visuales en particular.
Objetivos particulares:
-Analizar el proceso de percepción visual en relación con la representación de la belleza, el cuerpo y la muerte.
-Indagar en las concepciones de lo bello, el cuerpo y la muerte que se desarrollan en la modernidad europea.
-Confrontar las construcciones simbólicas correspondientes a las nociones de belleza, cuerpo y muerte en sociedades premodernas o no-occidentales y las expresiones de estas concepciones en diversas prácticas (ritual, festiva, social, etc,) que involucren tanto al cuerpo como materia y soporte, como a objetos plásticos de diversa índole.
Contenidos:
Unidad 1: Teorías de la representación visual
· La percepción como pensamiento visual, la figuración como discurso cognitivo. Iconicidad y simbolismo. Imagen plástica y fotografía.
· El concepto de representación en las teorías de Gombrich, Arheim, Francastel. El concepto de fotografía como ícono indiciario.
Unidad 2: Concepciones del cuerpo
· El cuerpo como construcción simbólica. La dicotomía cuerpo de la modernidad-cuerpo tradicional. El sujeto individual moderno: poseer un cuerpo. Lo normal y lo anormal. El cuerpo del otro en la fotografía.
· El cuerpo como medio y soporte en sociedades etnográficas. Las marcas corporales como construcción del cuerpo social: tatuajes, pintura, deformaciones y mutilaciones.
Unidad 3: Imágenes y representaciones de la muerte
· La muerte en el origen de las imágenes: lo ausente presente. La construcción de cuerpos para la muerte: máscaras, figuras de cera, fardos, estatuillas.
· El cuerpo muerto: cadáver o antepasado. La sacralidad del muerto. Ritos y mitos funerarios: las presentificaciones de la muerte y los muertos.
· La muerte en Occidente en el siglo XX.
Unidad 4: Lo bello y la belleza en el las culturas no occidentales
· Lo bello y la necesidad de belleza: el problema de la universalidad de la conducta estética.
· Los objetos estéticos no-occidentales: funciones y valores. La eficacia estética en la transmisión de concepciones y representaciones.
Bibliografía General:
BOZAL, Valeriano (1987) Mimesis: las imágenes y las cosas. Barcelona, Visor.
CAZENEVE, Jean (1971) Sociología del rito. Cap. 14: Los antepasados y la iniciación. Buenos Aires, Amorrortu.
CSORDAS, Thomas (1994) Embodiment and experience. London, Cambridge University Press.
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FOUCAULT, Michel (1987), Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisión. México, FCE.
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SIRACUSANO, Gabriela, Las tretas de lo visible, Serie Archivos del CAIA III, Buenos Aires, CAIA, 2007.
Bibilografía por Unidades:
UNIDAD 1:
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FRANCASTEL, Pierre (1970) La realidad figurativa. [1ª edición en francés 1965], EMECE, Buenos Aires.
GOMBRICH, Ernst (1989) La imagen y el ojo. Madrid, Alianza.
CHARTIER, Roger (1996) El mundo como representación. Barcelona, Gedisa.
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SCHAEFFER, Jean Marie (1990) La imagen precaria. Del dispositivo fotográfico. Madrid, Cátedra. Cap. 2: EL icono indicial
UNIDAD 2:
BELTING, Hans (2007) Antropología de la imagen. KATZ Conocimiento, Buenos Aires. Cap. 3: La imagen del cuerpo como imagen del ser humano. Una representación en crisis.
TAYLOR, Anne Christine (2005) «Las máscaras de la memoria. Ensayo sobre las pinturas corporales jívaro”, en Chaumeil, J., R. Pineda Camacho y J.F. Bouchard, Chamanismo y sacrificio, Lima, Instituto Francés de Estudios Andinos.
LE BRETON, David (2002), Antropología del cuerpo y modernidad. Buenos Aires, Nueva Visión [1ª edición en francés 1990].
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———- (2005) Ver, conocer, dominar. Imágenes de Sudamérica a fines del siglo XVIII. Cap. 2 y Cap. 6. Buenos Aires, Siglo XXI Editores.
———- (2008) “Cuerpos de fiesta. Entre el desfile y la borrachera en el testimonio del padre Florian Paucke (1749-1767)”, en IV Encuentro Internacional sobre Barroco Andino, La Paz, Unión Latina/Universidad de Navarra.
FLYNN, Tom (1998) El cuerpo en la escultura. Akal, Madrid.
UNIDAD 3
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BELTING, Hans (2007) Antropología de la imagen. KATZ Conocimiento, Buenos Aires. Cap. 5 Imagen y muerte: la representación corporales culturas tempranas.
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UNIDAD 4
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